Вопрос Б.К.С. Айенгару: Вы хатха- или раджа-йог?

Ни хатха- и ни раджа-йог. Я практикую просто йогу. Неправильно проводить в йоге искусственные разграничения, деля её на хатха- или раджа-йогу, иначе, как в чисто теоретических целях. Во всех остальных смыслах йога едина.

Слово «хатха» состоит из двух звуков: ха и тха. Ха — это солнце, или положительное электричество, а тха — отрицательное электричество, или луна. При соединении двух этих начал возникает биоэнергия, или прана шакти. Хатха-йога — это наука, которая занимается праной. Как электричество ощущается, или воспринимается, лишь когда мы включаем свет или вентилятор, и больше ни в каком практическом смысле мы не сознаём его существования, так и биоэнергия ощущается, или сознаётся, с помощью хатха-йоги. Хатха означает ещё и «воля», и хатха-йога требует упорной и неослабной практики ради победы воли над материей. (К вопросу - этимологии слова Хатха)

А раджа означает «царь». В раджа-йоге практикующий должен упорно работать над своей природой и характером, преображая своё низшее «я» в Высшее — раджу, или Истинное «Я». Наше тело сравнивается с кшетрой, или полем. Как земледелец возделывает землю на своём поле, так и обычный человек нуждается в разуме, чтобы «возделывать» своё тело. Земледелец — кшетраджня — познающий поле, или пуруша, который пашет свою кшетру, или поле. В результате такой «обработки» личность выравнивается, и её разум и эмоции всегда хорошо уравновешены и не колеблются. Такое состояние достигается с помощью раджа-йоги, тогда как хатха-йога работает с праной как с фактором мотивации сознания и, управляя этой энергией, практикующий добивается прекращения колебаний сознания.

Поэтому садхака должен практиковать и хатха- и раджа- йогу, чтобы достичь Главной цели — атма-сакшаткары, по-скольку оба вида йоги переплетаются между собой. Знайте, что нет хатха-йоги без раджа-йоги и раджа-йоги без хатха-йоги.

Из книги "Беседы о йоге" Б.К.С. Айенгар